Por sus causas el aborto puede dividirse en dos grupos:

Aborto espontáneo o natural.

En el aborto espontáneo o natural no interviene la voluntad del hombre. Al ser un acto del hombre (involuntario) no tiene una connotación ética. Aproximadamente el 20% de los embarazos terminarán en un aborto espontáneo, éstos son por causas genéticas u obstétricas

Aborto provocado (interrupción voluntaria del embarazo).

Es causado por la voluntad y la intervención del hombre. Es un acto humano, por lo tanto se puede hacer un juicio ético: analizar objeto, fin y circunstancias.

El aborto provocado puede ser directo e indirecto.

Aborto provocado directo.

El fin del actuar humano es matar al bebé por diferentes razones:

Aborto eugenésico.

Es aquel aborto que se realiza para evitar que nazca un bebé con malformaciones o con alguna enfermedad. El fin de este tipo de aborto es evitar que nazca un bebé enfermo, pero el medio es matarlo, por tanto éticamente está mal. Antes que el derecho a la salud o a la felicidad está el derecho a la vida.

Aborto terapéutico.

Es aquel aborto que se realiza cuando la salud de la madre es precaria. Por una parte aunque el fin sea salvar a la madre (buen fin), el medio que utilizo sería matar al bebé (el medio está mal). El valor de la persona es intrínseco, independiente de su salud, de su utilidad, etc. Por lo tanto tiene exactamente el mismo valor la madre que el hijo.

Por otra parte, la posibilidad de que la madre muera o su enfermedad se agrave es una posibilidad, sin embargo, a pesar del aborto la madre podría morir o agravar su enfermedad. Además en la actualidad, con los avances médicos y con las característicasque hoy tienen las unidades de terapia intensiva y cuidados neonatales, en realidad son muy pocas las circunstancias en donde habría que plantearse la vida de la madre o del hijo.

Aborto criminal.

En este tipo de aborto no existen razones de salud ni en la madre ni en el bebé. Se mata al bebé (medio incorrecto) por diferentes razones: resultado de una violación, problemas económicos o psicológicos para tener al hijo, embarazo extramarital o en adolescentes, falla de la anticoncepción o, incluso tan caprichoso, embarazo no deseado. El fin del aborto entonces es tranquilizar a la madre, guardar la “honra”, asegurar un “futuro económico” y para algunos “respetar” el deseo de una mujer o una pareja, etc. Nuevamente el fin no justifica los medios, además de que algunos fines no serían adecuados como el capricho de una mujer para justificar el aborto de su propio hijo. El fin directamente en este tipo de aborto es matar al bebé por diferentes circunstancias. Éticamente este tipo de aborto es muy grave.

La violación es quizás uno de los hechos más brutales a los que puede ser sometida una mujer. Si de ella resultara un embarazo (estadísticamente poco probable) el problema se agravaría. Lo que habría que analizar es si el realizar un aborto ayuda o agrava la situación.

Puntos a considerar para un análisis en equipos:

• El valor de la vida es intrínseco independientemente de las circunstancias en la que está haya iniciado.
• El más inocente en caso de una violación es el embrión.
• El “deshacerse” de la huella implica matar a su propio hijo. Además de la violación, de estar embarazada, habrá que sobrellevar este acto quizás más cruel que la propia violación.
• No se ha demostrado que el aborto postviolación ayude a borrar la crueldad de una violación.
• Una posible salida sería darlo en adopción.

Aborto provocado indirecto.

Es el principio de la acción de doble efecto, uno bueno y el otro malo. Se realiza la primera acción buena (medio, fin y circunstancias correctas) y de ella se deriva un segundo efecto malo. Ejemplo: una mujer con un embarazo de cinco semanas presenta un tumor uterino que no puede ser tratado más que extirpando el tumor, si no la madre morirá. El primer acto tiene como fin salvar a la madre al extirpar el tumor. Al extirpar el tumor se provoca un aborto, como efecto negativo no deseado. Para que una acción uomisión que provoca una acción negativa sea lícita se requiere de lo siguiente:

• La primera acción debe ser en sí buena.
• El efecto malo sólo es tolerado, no se busca ni como medio ni como fin.
• El efecto malo deriva del bueno.
• Proporcionalmente el efecto bueno es mayor que el malo.

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